भूंसा खोपड़ी में भरा होता है

आज क्या लिखा जाये कुछ समझ में नहीं आ रहा है, जरूरी नहीं है कि आप हर दिन कुछ लिखने की स्थिति में ही होते हैं, कई बार आपके दिमाग में कई तरह के ख्याल आते हैं और आपको लगता कि वो दुनिया के बेहतर ख्याल हैं,लेकिन आप उन्हे कलमबद्ध नहीं कर पाते हैं,और फिर वो ख्याल उड़ जाते हैं और चाहकर भी आप उन्हें दोबारा अपने दिमाग में नहीं ला पाते हैं...कई बार आप कुछ लिखना चाहते हैं, लेकिन आपके दिमाग में लिखने के लिए कुछ खास नहीं होता है। क्या लिखने के लिए किसी विषय का होना जरूरी है..???? हम बेतरतीब तरीके से नहीं लिख सकते हैं..??? कभी इधर की बात, कभी ऊधर की बात, कभी कहीं की बात...शायद लेखन कला के नजरिये से यह गलत हो...

बहुत मुश्किल से लोगों ने लेखन को विभिन्न विधाओं में ढाला है...लिखने के लिए सबजेक्ट मैटर की जरूरत तो होती है...लेकिन जब आप दिमाग के पूरे कैनवास को खोलकर लिखेंगे तो शायद आपको अहसास होगा कि सबकुछ वृतीय रूप में जुड़ा है..इसका मतलब यह हुआ कि आप कही से भी शुरु करके बढ़ सकते हैं, और परिणाम शायद वही आएगा...बेहतर है लेखक की कृति के बजाय लेखक को पढ़ना...यह कहाना ज्यादा उचित होगा कि आप लेखक को नहीं उसके दिमाग को पढ़े...किसी भी लेखक के विभिन्न समय की विभिन्न रचनाये क्रमश उसके दिमाग के विकास की यात्रा को बतलाती है..उसकी रचनाओं से आप उसके दिमागी सफर को समझते हैं..

.कार्ल जुंग मुंह पर स्कूल में उसके एक सहपाठी ने घूसा मारा था..और बेहोश हो गया था....इसके बाद स्कूल जाने के नाम पर ही वह बेहोश हो जाता था...बाद में दिमाग की परतों को खोलते वक्त उसका खुद का दिमाग उस घटना से संचालित होता रहा...उसके काम को आप किसी विषय से बांध कर देखेंगे तो उस विषय को समझेंगे, लेकिन उसे लैक कर जाएंगे
...लेखनी का सीधा संबंध सभ्यता से है, सभ्यता के विस्तार और फैलाव से है...विषय पर ठहरकर लिखने की प्रैक्टिस स्कूलों और कालेजों में करवाई जाती थी...पता नहीं शुरु से ही प्रवाह को पीटा क्यों जाता है...गणित, विज्ञान, साहित्य, राजनीति सभी की जड़े अरस्तू में घूसती हैं...अरस्तू को कहीं से उठाकर पढ़ने पर यही लगता है कि बस उसने यही से शुरु की है...मैकियावेली का प्रिंस मैकियावेली के दिमाग की कुछ परतों को खोलता है...मैकियावेली के प्रिंस को ठीक से पकड़ना है तो अपने इर्दिगिर्द के माहौल से उसे जोड़कर देखिये...उदाहरण के लिये लालू से जोड़ सकते हैं..

.समाज की शक्तियों को नचाते हुये कोई कैसे सत्ता पर सवार होता है, और अपनी सत्ता को बचाने के लिये क्या-क्या खेल खेलता है साफ-साफ दिखने लगेगा...विषय और फार्मेट धारा को कुंद करती है...और दुनिया में किसी भी व्यवस्था का काम ही धारा को कुंद करना और उसे अपनी व्यवस्था के अनुकूल बनाना....व्यवस्था में बंधी हुई चिंतन और लेखनी विषय से शुरु होती है...

.रूसो के सामाजिक समझौता को क्या कहा जाएगा....?किस विषय पर कही गई किताब है वह....?वह शुरु ही करता है, इनसान स्वतंत्र पैदा हुआ है और सर्वत्र जंजीरों में जकड़ा है....इस एक वाक्य को पढ़कर क्या कहा जा सकता है...किस विषय को वह टच कर रहा है....उसकी किताब पढ़कर लोग बास्तिल पर धावा मार देते हैं...और फिर फ्रांस गिलोटिन की राह पकड़ लेता है....असल बात है लिखना नहीं, कहना....लेखनी तो एक माध्यम है....भूंसा खोपड़ी में भरा होता है...अब उसे भूंसे का इस्तेमाल आप खाद के रूप में करते हैं या चारे के रूप में यह पूरी तरह से आप पर निर्भर करता है...विषय एक आवश्यक बुराई है, जिससे जितनी जल्दी निजात पाले बेहतर होगा....

शीर्षक क्या है....एक तकनीकी टग्गा...अब अथातों जुता जिज्ञासा को कुछ भी माना जाये...क्या फर्क पड़ता है...इसका सार्वजनिक इस्तेमाल राजनीती के कुलीन लोगों पर होने लगा है...यानि की यह व्यवहारिक रूप में दिखने लगा है...इसे कहते हैं समय को पकड़ करके अपनी बात कहना...और समय द्वारा उसका प्रत्युतर दिया जाना....मंत्री पर जूता चलाने वाले पत्रकार ने भले ही जूता कथा नहीं पढ़ी हो, लेकिन काम तो वही कर गया, जिसके बारे में इसमें कहा जा रहा है....वैसे लोकतंत्र में जनता को वोट के बजाये सीधे जूते चलाने का अधिकार दे दिया चाहिये...इससे सिर फूटता नहीं है, लेकिन अपना काम कर जाता है....या फिर नेतापद की उम्मीदवारी के लिए प्रत्याशियों के जूते खाने की काबिलियत को सम्मिलित कर लेना चाहिये...जैसे सांसदों के लिये 8 जूते, विधायकों के लिये 4 जूते...ग्रामीण और कौंसिल लेवर पर दो-दो जूते आदि...देश के एक पत्रकार ने जूते चलाने की अदा दिखा दी है.....मुद्दें बहुत हैं, जूतें चलाने लिये, और देश के हर कोने से हैं। उनकी गिनती कर पाना मुश्किल है, भारत को विदेशों से जूतों का आयात करना पड़ सकता है....

आदमी सोंच कर के एक ही दिशा में क्यों लिखे ?? एक होता है लिखने के लिये लिखना, और एक होता है कुछ कहने के लिये लिखना ...यदि आप कुछ कहने के लिये लिखना चाहते हैं तो आपको विषय के झंझट में पड़ने की कोई जरूरत नहीं है। बस अपनी बात कहते जाइये...सामाजिक समझौता रूसो का बकवास है...विज्ञान, कला और मानवता पर!!...उसका बकवास लोगों की खोपड़ी पर चढ़ता गया..

पढ़ा है मेरी अंतोनोयत की कमर बहुत पतली थी...यह फैक्ट हुआ, जो किसी ने फेंका है...इस फैक्ट के सहारे 14 साल तक मैं उसकी कमर की परिकल्पना करता रहा....और आज तक भी सही नतीजे तक नहीं पहुंच पाया हूं कि उसकी कमर कैसी थी...गिलोटिन ने उसके खूबसूरत कमर को मांस के लोथड़ों में बदल दिया....उनलोगों ने उसकी पतली कमर का भी ख्याल नहीं किया....विषय पर लिखना अपने इमैजिनेशन को फार्मेट में लाने जैसा है...हां विषय का सही इस्तेमाल फैक्ट्स के संकलन में है।

जूता कथा फैक्ट से इतर बह रही है...फैक्ट को पहिये बनाकर ...अपनी बात को कहने के लिये फैक्ट्स अच्छा काम करता है..लेकिन असल चीज है कहना....रेलवे संभालते संभालते लालू के दिमाग में रोलर घूमने लगा है...इस इलेक्शन को लामबंद करने के लिये लालू वरुण पर खेलने की पूरी तैयारी कर चुके हैं...लालू की बात हवा में उछलेगी और उसी के तर्ज पर इलेक्शन का समीकरण बनता जायेगा...इलेक्शन में खबरों को रद्दोबदल करके निकालने का सौदा होता है...और खबरों के धंधा में लगे लोग इस समीककरण के असली पार्ट पूर्जे होते हैं...उनका धंधई गुर के कारण मैकेनिकल इस्तेमाल होता है...खबरों को प्रसारित करने के लगाम कहीं और होता है...इसे देख पाना या पकड़ पाना डान को जिंदा पकड़ने की तरह मुश्किल ही नहीं नामुमकिन है। लालू ताल ठोककर कह रहा है कि अडवाणी के हाथ में सत्ता को नहीं आने दिया जाएगा...लालू की इस आक्रमकता को समझने के लालू के दिमाग का आपरेशन किया जा ना चाहिये...एक घाघ नेता है...और जानता है कि कहां क्या बोला जाता है, और सार्जनिक सभाओं में कही गई बात का क्या असर होता है। लालू बकरी का बच्चा नहीं है, कि दौड़े और पकड़ लिये...लालू मैकियावेली के प्रिंस के बहुत करीब है....प्रिंस का सीधा सा मतलब है, जो सत्ता के खेल में है। लालू पिछले 20 साल से सत्ता का खेल खेल रहा है,..लालू महिमा लिखने का कोई इरादा नहीं है, लेकिन यह हकीकत है।